انتخاباب زهرا رهنورد به عنوان سومین متفکر برتر سال 2009 از سوی نشریه فارین پالیسی شبکه
جنبش راه سبز(جرس):مجله بینالمللی فارین پالیسی(Foreign Policy)، زهرا رهنورد همسر میرحسین موسوی را به عنوان نفر سوم در فهرست صد متفکر برتر جهان در سال ۲۰۰۹ انتخاب کرد. این ماهنامه آمریکایى در شماره ماه دسامبر خود فهرست یکصد متفکر برتر جهان را در سال ۲۰۰۹ منتشر کرده است که در این فهرست نام زهرا رهنورد در رده سوم به چشم مىخورد.بن برنانکی، رییس بانک مرکزى آمریکا و باراک اوباما، رییس جمهور این کشور در ردههاى اول و دوم برترین متفکران جهان در سال ۲۰۰۹ قرار گرفتهاند. فارین پالیسى از زهرا رهنورد به عنوان "مغز متفکر انقلاب سبز ایران" نام برده و به نقش برجسته وى در هدایت مبارزات انتخاباتى همسرش میرحسین موسوى هم اشاره کرده و همچنین تصویرى از خانم رهنورد در کنار تصاویر سایر شخصیتهاى تاثیرگذار در سال ۲۰۰۹ روى جلد آخرین شماره این ماهنامه به چشم مىخورد. مجله"سیاست خارجی" از زهرا رهنورد و دیگر افرادی که به عنوان"نتفکران برتر" سال 2009 برگزیده به عنوان متفکرانی نامبرده که با افکار خود جهان را در سال ۲۰۰۹ میلادی شکل دادهاند.دوماهنامه سیاست خارجی که اکنون توسط موسسه واشینگتن پست در آمریکا منتشر میشود، در سال ۱۹۷۰ توسط ساموئل هانتینگتون و وارن دمیان مانشل تاسیس شد
.
چگونه میشود دید و شنید و فهمید و وانمود کرد که ندیده ،نشنیده و نفهمیده
فراموشی فقط با فراموشی همه داشته های انسانی و خودیت خود ممکن میشود
و بقول شاملو زندگی یک تصادف است اما مرگ یک حقیقت ، برای زندگی فراموشی را باید به دست فراموشی سپرد.
من مدتی است در حال فراموشی خیلی از این چیزهای نا خوش آیندم!
به جرات می توان ادعا کرد که در جريان حوادث اخير تمام اصول قانون اساسی و قانون آيين دادرسی زير پا گذاشته شد يعنی همان مسئله ای که قرار بود با انتخابات خرداد با آن مقابله شود تشديد شد. عدم رعايت قانون، نوعی مشروعيت زدايی از سيستم است و می توان گفت آن قدر که خود متوليان حکومت در سطح داخلی و بين المللی از حکومت مشروعيت زدايی کردند؛ مخالفان نکردند
در اين سمينار چند تن از اساتيد جامعه شناسی نيز سخنرانی داشتند. دکتر محدثی: زايش دين سبز- دکتر قانعی راد: انفجار خرده روايت های دينی- دکتر کاظمی: دين در جامعه جنبشی- دکتر غلامرضا کاشی: الگوهای بديل دين و سياست در ايران معاصر- دکتر شريعتی: دين در تحولات اخير.

موضوع نشست این ماه گروه مطالعات زنان انجمن جامعه شناسی ایران "زن و زندان" بود در این نشست ابتدا دکتر رزا قراچورلو درباره " بررسی استانداردهای بین المللی رفتار با زنان زندانی" و سپس سکینه موسوی کارشناس ارشد مطالعات زنان درباره وضعیت زنان زندانی در ایران به سخنرانی پرداختند.
بفرمائید آموزش احکام : احکام عینا از سایت آیت الله سید محمد روحانی برگرفته شده است بجز بخش تفاسیرکه نظر این جانبه است
سؤال: لطفا حكم شرعى شير خوردن مرد را از پستان همسرش بيانفرماييد؟
جواب: هو العالم؛ جائز است.
تفسیر :قابل توجه آقایون شیرخواره ،باید بیشتر مراقب رفتارتان باشید ممکن است بعدا همسرتان شیرش را حلال نکند.
سؤال: اگر بچه اي قبل از بلوغ با زني جماع كند و مهر المثل بدهد آيا غسل كند صحيح است يا بايد بعد از بلوغ غسل كند؟
جواب: بسمه تعالي؛ بايد بعد از بلوغ غسل نمايد.
تفسیر : بچه ی کار بلدی که مهر المثل هم حالیش میشود برای غسل باید تا بلوغ صبرکنند و مشکل حمام برای تکرار مجدد عمل ندارد
فرزانه روستايي- اعتماد:
به همين راحتي پليس گشت منطقه پاکدشت به سه اتومبيل پارک شده در کنار يک خيابان مشکوک و در يک بررسي ساده معلوم شد شش نفر در حال تعرض به يک خانم هستند. دو نفر از آن شش نفري که به راحتي آب خوردن احتمالاً هنگام برگشتن از سر کار يکي از شهروندان اين منطقه را ربوده و با تلفن همراه به ديگر رفقاي خود اطلاع داده اند تا به آنان ملحق شوند، چنان راحت و آسوده خيال بودند که به مخيله آنان خطور نکرد يا حتي اندکي احساس ناامني نکردند که براي انجام چنين جرمي يک خيابان فرعي تر را انتخاب کنند يا يک محله آن طرف تر بروند تا يک گشتي معمولي پليس به آنان مشکوک نشود.اگر مجرمان اين تجاوز جمعي يک يا دو نفر بودند يا در محله يي دورافتاده و پرت شاهد چنين جنايت کثيفي مي بوديم يا حتي اگر يکي از زنان بي سرپناه و ولگرد را با خود همراه کرده بودند، مي شد همچون ديگر موارد جرائم از کنار آن گذشت و آن را جرمي همچون ديگر جرائم به حساب آورد اما فقدان استرس و نگراني و نبود تلاش براي پوشاندن و مخفي کردن تجاوز به يکي از ساکنان جنوب پايتخت ايران در کنار خيابان، حاکي از آن است که گوشه هاي دروازه جهنم مدت ها است به روي ما باز شده و مسوولان انتظام امور امنيتي و اجتماعي و آموزشي به همان ميزاني که مجرمان قيامدشت راحت و آسوده بودند، در آرامش به سر مي برند.ظاهراً شش نفري که به راحتي قدم زدن در پارک يا خريدن يک پاکت سيگار از سر کوچه در حال ارتکاب جرم دستگير شده اند، همگي حول و حوش 30 ساله اند يعني همگي آنان پس از انقلاب متولد شده، تربيت شده نظام آموزشي ناکارا و بي فرهنگ رژيم سابق نبوده و علاوه بر گذراندن هزاران ساعت دروس اسلامي و ارشاد از سوي امور تربيتي مدارس ابتدايي و راهنمايي و شرکت در تعداد بي شماري مراسم دعاهاي يوميه که در مدارس برگزار مي شود، از هفت کانال تلويزيوني سراسري نيز به صورت شبانه روزي بي دريغ نصيحت و اندرز شنيده اند.
ماجرای عاشقانه «فانتامینا» ـ بخش نخست
نزدیک به ۳۰۰ سال پیش، الیزا هیوود1 در دنیای ادبی کاملا مردانه انگلیس، به شیوهی داستانهای عاشقانه (رومانس) شخصیت زن جسوری را خلق میکند به نام فانتامینا.
ماجراهای غیرمترقبهای که فانتامینا خود را درگیر آن میکند در عصر خود شکننده تابوهایی بود که متاسفانه هنوز فرهنگ جهان معاصر اجازه شکستن دوباره آن را نمیتواند به زنان بدهد.
فانتامینا، قهرمان داستان عاشقانه خانم هیوود، سه بار شکل ظاهریاش را تغییر میدهد و در قالب سه زن مختلف نقش بازی میکند تا بتواند قادر باشد معشوقه دلخواهش را برای خود حفظ کند.
فانتامینا دختر یک نجیب زاده شهرستانی متمولی است که مدتیست در خانهی یک خانم مسن از اقوام خویش در شهری بزرگ زندگی میکند.
موقعیت مساعد مالی به او اجازه میدهد که در محافل و مراکزی که اشراف شهر، اوفات فراغت خود را سپری میکنند حضور داشته باشد.
انتامینای موقر، شبی در تاتر مرکزی شهر متوجه خانمهای شاد و جذابی میشود که با لوندی تمام توجه اکثر مردان سالن را به خود جلب کردهاند. مرد جوانی که فانتامینا یک بار در محفلی جدی با او گفتوگوی کوتاهی کرده بود و از آن پس نظرش به سمت او جلب شده بود نیز در بین علاقهمندان زنان درون تاتر مرکزی شهر قرار دارد..
خدایا شفایش بده !
پ.ن. انگار برعکس همیشه ایندفعه خدا زود دعایم را اجابت کرد .
شهر اور میدانیم که بهوجود آورنده خط و نگارش است. آیا بازماندگان و اسیران سومری این جنگ مأمور آموزش خط به آشوریان شدهاند؟ روشن نیست.
اما از افسانه آفرینش بابلیان درمییابیم که وجه مادینه حضور (تیامات) ناگهان و بدون توضیح روشنی به یک ضدارزش تبدیل میشود. در جنگ مردوک (خدای خدایان آشوری) با تیامات (مادر هستی و هیولای ازلی)، بانو گاهی در شکل دریا تجلی پیدا میکند و گاهی به صورت اژدها در میآید.
اما نکته مهم این است که پیش از آغاز جنگ، تیامات «الواح تقدیر» را به پسرش «کینگو» میسپارد. آیا میتوانیم بگوئیم که تا این مقطع از زمان خط ارزشی بوده که زنان از آن نگهداری میکردند؟ و مردان یا خط نمیدانستند، و یا از دانستن آن نهی شده بودند؟
در اسطوره دیگری که مربوط به بانو خدا ایناناست، این بانو نیز الواح نگاریده شده سرنوشت را به پای خود بسته و به زمین میآید و بعد باغبان باغی که او بدان وارد شده پس از تجاوز به بانو خدا الواح را از او میدزد... هرچه هست چنین به نظر میرسد که میان زن و خط در جهان باستان یک ارتباطی وجود دارد، که احتیاطاً همین مسأله منجر به طغیان مردانه شده است.
توچه میدانی...
پشت این نگاه بی صدای من
چه فریاد ها به انتظار نشسته اند
***
برمن ساده منگر
از قاب چشمانم بشتاب عبورمکن
حرف های ناگفته بسیار دارم
چشمانم با چشمانت
انگار آشنای دیرین است
در چشم خاطره هاست که بهنام ها را به انتظارنشسته ایم
روزهایی که با شوق فردایی سبز، دلهایمان را صمیمانه بهم گره زده بودیم
بی هیچ چشم داشتی ، نوید رویش دولت امید بود که همه خستگی ها و نا مرادیها را از تنمان زدوده بود
اما همگی دیدیم که چگونه روزهای سبزمان را به سیاه ترین رنگ توهماتشان آراستندو تمامی حرمتهای باز آموخته به ما را خود ، در معامله با قدرت آسان باختند.
دیر گاهیست که عادت به شنیدن خبرهای بد داریم انگار بر سربرگ هر روزمان حادثه ای سنجاق شده است و این بار اسارت بهنام و دوستانش در تبریز.
به امید آزادیشان.دروغ چیست؟
دروغ به این معنا است که فردی بخواهد چیزی غیر از آن که عین وقوع بوده را به شکلی دیگر جلوه دهد.
در بین ایرانیان باستان یکی از ناپسندترین صفتها دروغ خوانده می شده است. در «مزدیسنا» در جای جای بر راستی و درستی تاکید شده است و از این روی بوده که این صفت در بین ایرانیان نیاکان ما همواره به عنوان یک خصلت ایرانی یاد می شده است. در برخی کتابهای یونانی نیز از این خصلت ایرانیان یاد شده است.
گویا نیوز:برخی انقلاب را معادل يک روند خونين و خشونتبار و اصلاح را معادل روندهای مسالمتآميز و صلحجويانه قرار میدهند. ليکن قتلهای زنجيرهای در دوران "اصلاحات" و به ويژه رويدادهای اخير نشان داد که گاه "اصلاح" میتواند بسی خونينتر از "انقلاب" باشد. تازه حوادث اخير، پيامد اعتراضات کاملا مسالمتآميز به نتيجه يک اقدام کاملا قانونی است: شرکت در انتخابات! مگر اصلاحطلبانهتر از شرکت در انتخابات هم ممکن است؟! واقعيت اين است که مدافعان "اصلاحات" مفهوم سياسی "اصلاح" را نمیشناسند و آن را فقط در "عدم سرنگونی" تعريف میکنند
حالا شما اسمش را هر چه دلتان میخواهد بگذاريد: اصلاح، انقلاب، گذار مسالمتآميز، جنبش سبز و يا درخت گيلاس! اين نامگذاری و اعتقاد به اين يا آن نام يا اصرار بر اين يا آن راه و روش، هيچ تغييری در آنچه در حال روی دادن است و نتايج آن، نمیدهد! اين تقديرگرايی و گردن نهادن بر سرنوشت نيست چرا که تقدير و سرنوشت هرگز بدون دخالت مجموعه عواملی که آنرا رقم زده است، نمیتواند شکل گيرد. هم «اصولگرايان» و هم «اصلاحطلبان» چشم بر اين عوامل بستهاند. «اصولگرايان» اساسا آن را انکار میکنند و فکر میکنند در بهترين شرايط ممکن بسر میبرند. «اصلاحطلبان» در بهترين حالت، درباره پيامدهای آن عوامل که به صورت ناهنجاریهای سياسی و اقتصادی و اجتماعی بروز کرده است، افشاگری میکنند تا حريف و رقيب را از ميدان به در کنند. سود و زيان هر دو به مردم نيز میرسد. مردمی که تا کنون در برابر سرکوب شديد و با کمترين امکانات توانستهاند از اين جنگ قدرت، بهترين سود را ببرند که کمترين آن همانا توجه افکار عمومی جهان و برهم ريختن تصويری بود که از آنها در ذهن جامعه بينالمللی نقش بسته بود
گیجی وخستگی، ناشنوایی مزمن، التهابات و سرطانهای پوستی و خونی و اختلالات هورمونی (عقیم شدن مردان) و مشکلات باروری (در خانمهای باردار) از جمله مواردی هستند که کارشناسان از احتمال بروز آنها در مردم بر اثر این امواج خبر میدهند."
بهگزارش خبرگزاری ایلنا، با طولانی شدن مدت زمان ارسال پارازیتهای ماهوارهای وعدم پیگیری نمایندگان مجلس در این زمینه و عدم ارائه گزارش وزیران ارتباطات، اطلاعات و بهداشت با وجود وعده قبلی، مسئولین باید گوش به زنگ نخستین بازخوردهای این پارازیتها باشند. بازخوردهایی كه خود را به صورت بیماری در شهروندان نشان میدهد.
بنا به برخی مشاهدات به تازگی افرادی به مراكز درمانی مراجعه میكنند كه بنا به گفته برخی منابع علت بیماری آنها ناشی از اثرات تشعشعات پارزیتهای ماهوارهای است كه از حدود یكماه اخیر بحثهایی پیرامون زیان آور بودن آنها در فضای سیاسی و عمومی درصدر اخبار رسانههای مكتوب و آنلاین (صداو سیما از این موضوع اصلا خبرندارد) مطرح میشود.